يعد الإيجاز في القرآن الكريم من أبرز الظواهر القرآنيّة الّتي اهتمّ بها الدّارسون لعلوم القرآن والدّراسات الأدبية والبلاغية.
وقد تمخضت عن هذا كلّه العديد من المؤلّفات التي أولت الموضوع اهتماماً كبيراً سواءً في علوم القرآن أو الدّراسات الأدبيّة وعلى وجه الخصوص البلاغية منها ومن هذه المقدمات كلّها ارتأيت أن تكون "بلاغة الإيجاز" محوراً للدراسة في بحثي هذا المعنون بـ"بلاغة الإيجاز في القرآن الكريم" السور المكية أنموذجاً. أما ثاني دافع لاختياره تمثل في قلّة الدّراسات الحديثة التي وإن وجدت فإنها تفتقر لكونها تعرض الشواهد القرآنية نفسها وبتحليل بسيط يخلو من إبراز جماليات الجانب الفني البلاغي للإيجاز، خاصة وأن هذا الأخير متعلق بالقرآن الكريم.
لذلك رأيت أنه من الواجب جمع هذه الدراسات المتناثرة في ثنايا الكتب في كتابي هذا، سعياً للكشف عن جمالية الإيجاز في القرآن الكريم ووجوه إعجازه، وفق النظريات اللسانية الحديثة
يعد الإيجاز في القرآن الكريم من أبرز الظواهر القرآنيّة الّتي اهتمّ بها الدّارسون لعلوم القرآن والدّراسات الأدبية والبلاغية.
وقد تمخضت عن هذا كلّه العديد من المؤلّفات التي أولت الموضوع اهتماماً كبيراً سواءً في علوم القرآن أو الدّراسات الأدبيّة وعلى وجه الخصوص البلاغية منها ومن هذه المقدمات كلّها ارتأيت أن تكون "بلاغة الإيجاز" محوراً للدراسة في بحثي هذا المعنون بـ"بلاغة الإيجاز في القرآن الكريم" السور المكية أنموذجاً. أما ثاني دافع لاختياره تمثل في قلّة الدّراسات الحديثة التي وإن وجدت فإنها تفتقر لكونها تعرض الشواهد القرآنية نفسها وبتحليل بسيط يخلو من إبراز جماليات الجانب الفني البلاغي للإيجاز، خاصة وأن هذا الأخير متعلق بالقرآن الكريم.
لذلك رأيت أنه من الواجب جمع هذه الدراسات المتناثرة في ثنايا الكتب في كتابي هذا، سعياً للكشف عن جمالية الإيجاز في القرآن الكريم ووجوه إعجازه، وفق النظريات اللسانية الحديثة
يعد الإيجاز في القرآن الكريم من أبرز الظواهر القرآنيّة الّتي اهتمّ بها الدّارسون لعلوم القرآن والدّراسات الأدبية والبلاغية.
وقد تمخضت عن هذا كلّه العديد من المؤلّفات التي أولت الموضوع اهتماماً كبيراً سواءً في علوم القرآن أو الدّراسات الأدبيّة وعلى وجه الخصوص البلاغية منها ومن هذه المقدمات كلّها ارتأيت أن تكون "بلاغة الإيجاز" محوراً للدراسة في بحثي هذا المعنون بـ"بلاغة الإيجاز في القرآن الكريم" السور المكية أنموذجاً. أما ثاني دافع لاختياره تمثل في قلّة الدّراسات الحديثة التي وإن وجدت فإنها تفتقر لكونها تعرض الشواهد القرآنية نفسها وبتحليل بسيط يخلو من إبراز جماليات الجانب الفني البلاغي للإيجاز، خاصة وأن هذا الأخير متعلق بالقرآن الكريم.
لذلك رأيت أنه من الواجب جمع هذه الدراسات المتناثرة في ثنايا الكتب في كتابي هذا، سعياً للكشف عن جمالية الإيجاز في القرآن الكريم ووجوه إعجازه، وفق النظريات اللسانية الحديثة
