مقدمة ابن خلدون أشهر من أنْ تُعرَّف، فهي من أعظم ما كُتِبَ في العصور الإسلامية حول ما يُسَمَّى الآن: (عِلْم الاجتماع) وفلسفة التاريخ، وسمَّاه ابن خلدون (عِلْم العِمْران)، ولم يتَنبَّه المسلمون لأهميتها بعد ابن خلدون؛ لأن الضعْف العِلْمي والثقافي الذي جاء بعده لم يكن يُتِيح الفرصة لاكتشاف أهمية مِثل هذا العمل.
مقدمة ابن خلدون أشهر من أنْ تُعرَّف، فهي من أعظم ما كُتِبَ في العصور الإسلامية حول ما يُسَمَّى الآن: (عِلْم الاجتماع) وفلسفة التاريخ، وسمَّاه ابن خلدون (عِلْم العِمْران)، ولم يتَنبَّه المسلمون لأهميتها بعد ابن خلدون؛ لأن الضعْف العِلْمي والثقافي الذي جاء بعده لم يكن يُتِيح الفرصة لاكتشاف أهمية مِثل هذا العمل.
مقدمة ابن خلدون أشهر من أنْ تُعرَّف، فهي من أعظم ما كُتِبَ في العصور الإسلامية حول ما يُسَمَّى الآن: (عِلْم الاجتماع) وفلسفة التاريخ، وسمَّاه ابن خلدون (عِلْم العِمْران)، ولم يتَنبَّه المسلمون لأهميتها بعد ابن خلدون؛ لأن الضعْف العِلْمي والثقافي الذي جاء بعده لم يكن يُتِيح الفرصة لاكتشاف أهمية مِثل هذا العمل.
