ما هي مدرسة الإسكندرية؟ ومتى قامت؟ وما علاقتها بفلسفة الإسكندرية؟ وهل هناك نوع من التفكير الخاص بتلك المدينة نشأ فيها أولاً ثم انتقل منها في العصر القديم، وطبع بصفاته التفكير الإنساني في العصور الوسيطة والحديثة حتى اليوم؟ في هذا الإطار أصدرت دار آفاق للنشر والتوزيع كتاب «نجيب بلدي» وعنوانه «تمهيد لتاريخ مدرسة الإسكندرية وفلسفتها» وتفند المقدمة ملاحظة مؤداها اختلاف العبارتين: «مدرسة الإسكندرية» و«فلسفة الإسكندرية»، فالعبارة الأولى أشد إيهاما وأكثر التباسا من الثانية، إذ بينما كان لأفلوطين ممثل فلسفة الإسكندرية، تاريخ محدد، فيما يتعلق بحياته وتعليمه وكتبه، فلا يمكن تقرير ذلك عن مدرسة الإسكندرية، فقد قامت بتلك المدينة أكثر من مدرسة واحدة، هناك متحف الإسكندرية أو معهدها العلمي، ونصيب الفلسفة فيه كان قليلا ضئيلا، ثم هناك عدة مدارس قامت لتعليم الفلسفة بالإسكندرية، وتتابعت مدة أربعة قرون، ويضيف نجيب بلدي فضلنا ان نكتفي بتمهيد نعالج فيه الاحداث التي سبقت نشأة مدارس الاسكندرية من جهة والتحول الفكري الذي سبق فلسفة افلوطين واعد قيامها من جهة اخرى ...
ما هي مدرسة الإسكندرية؟ ومتى قامت؟ وما علاقتها بفلسفة الإسكندرية؟ وهل هناك نوع من التفكير الخاص بتلك المدينة نشأ فيها أولاً ثم انتقل منها في العصر القديم، وطبع بصفاته التفكير الإنساني في العصور الوسيطة والحديثة حتى اليوم؟ في هذا الإطار أصدرت دار آفاق للنشر والتوزيع كتاب «نجيب بلدي» وعنوانه «تمهيد لتاريخ مدرسة الإسكندرية وفلسفتها» وتفند المقدمة ملاحظة مؤداها اختلاف العبارتين: «مدرسة الإسكندرية» و«فلسفة الإسكندرية»، فالعبارة الأولى أشد إيهاما وأكثر التباسا من الثانية، إذ بينما كان لأفلوطين ممثل فلسفة الإسكندرية، تاريخ محدد، فيما يتعلق بحياته وتعليمه وكتبه، فلا يمكن تقرير ذلك عن مدرسة الإسكندرية، فقد قامت بتلك المدينة أكثر من مدرسة واحدة، هناك متحف الإسكندرية أو معهدها العلمي، ونصيب الفلسفة فيه كان قليلا ضئيلا، ثم هناك عدة مدارس قامت لتعليم الفلسفة بالإسكندرية، وتتابعت مدة أربعة قرون، ويضيف نجيب بلدي فضلنا ان نكتفي بتمهيد نعالج فيه الاحداث التي سبقت نشأة مدارس الاسكندرية من جهة والتحول الفكري الذي سبق فلسفة افلوطين واعد قيامها من جهة اخرى ...
ما هي مدرسة الإسكندرية؟ ومتى قامت؟ وما علاقتها بفلسفة الإسكندرية؟ وهل هناك نوع من التفكير الخاص بتلك المدينة نشأ فيها أولاً ثم انتقل منها في العصر القديم، وطبع بصفاته التفكير الإنساني في العصور الوسيطة والحديثة حتى اليوم؟ في هذا الإطار أصدرت دار آفاق للنشر والتوزيع كتاب «نجيب بلدي» وعنوانه «تمهيد لتاريخ مدرسة الإسكندرية وفلسفتها» وتفند المقدمة ملاحظة مؤداها اختلاف العبارتين: «مدرسة الإسكندرية» و«فلسفة الإسكندرية»، فالعبارة الأولى أشد إيهاما وأكثر التباسا من الثانية، إذ بينما كان لأفلوطين ممثل فلسفة الإسكندرية، تاريخ محدد، فيما يتعلق بحياته وتعليمه وكتبه، فلا يمكن تقرير ذلك عن مدرسة الإسكندرية، فقد قامت بتلك المدينة أكثر من مدرسة واحدة، هناك متحف الإسكندرية أو معهدها العلمي، ونصيب الفلسفة فيه كان قليلا ضئيلا، ثم هناك عدة مدارس قامت لتعليم الفلسفة بالإسكندرية، وتتابعت مدة أربعة قرون، ويضيف نجيب بلدي فضلنا ان نكتفي بتمهيد نعالج فيه الاحداث التي سبقت نشأة مدارس الاسكندرية من جهة والتحول الفكري الذي سبق فلسفة افلوطين واعد قيامها من جهة اخرى ...
