"وقد استخرت الله تعالي في جمع أربعين حديثاً اقتداء بهؤلاء الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام، وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ومع هذا فليس اعتمادى علي هذا الحديث بل علي قوله (صلي الله عليه وسلم) في الأحاديث الصحيحة "ليبلغ الشاهد منكم الغائب" وقوله (صلي الله عليه وسلم) "نضر الله امرأ سمع مقالتى فوعاها فأداها كما سمعها". ثم من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع، وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد، وبعضهم في الآداب، وبعضهم في الحطب، وكلها مقاصد صالحة رضي الله عن قاصديها. وقد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله وهى أربعون حديثاً مشتملة علي جميع ذلك، وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين قد وصفه العلماء بأن مدار الإسلام عليه، أو هو نصف الإسلام، أو ثلثه أو نحو ذلك، ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيحى البخارى ومسلم وأذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها ويعم الانتفاع بها إن شاء الله تعالى، ثم أتبعها بباب في ضبط خفى ألفاظها، وينبغى لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات، وذلك ظاهر لمن تدبره."
"وقد استخرت الله تعالي في جمع أربعين حديثاً اقتداء بهؤلاء الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام، وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ومع هذا فليس اعتمادى علي هذا الحديث بل علي قوله (صلي الله عليه وسلم) في الأحاديث الصحيحة "ليبلغ الشاهد منكم الغائب" وقوله (صلي الله عليه وسلم) "نضر الله امرأ سمع مقالتى فوعاها فأداها كما سمعها". ثم من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع، وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد، وبعضهم في الآداب، وبعضهم في الحطب، وكلها مقاصد صالحة رضي الله عن قاصديها. وقد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله وهى أربعون حديثاً مشتملة علي جميع ذلك، وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين قد وصفه العلماء بأن مدار الإسلام عليه، أو هو نصف الإسلام، أو ثلثه أو نحو ذلك، ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيحى البخارى ومسلم وأذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها ويعم الانتفاع بها إن شاء الله تعالى، ثم أتبعها بباب في ضبط خفى ألفاظها، وينبغى لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات، وذلك ظاهر لمن تدبره."
"وقد استخرت الله تعالي في جمع أربعين حديثاً اقتداء بهؤلاء الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام، وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ومع هذا فليس اعتمادى علي هذا الحديث بل علي قوله (صلي الله عليه وسلم) في الأحاديث الصحيحة "ليبلغ الشاهد منكم الغائب" وقوله (صلي الله عليه وسلم) "نضر الله امرأ سمع مقالتى فوعاها فأداها كما سمعها". ثم من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع، وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد، وبعضهم في الآداب، وبعضهم في الحطب، وكلها مقاصد صالحة رضي الله عن قاصديها. وقد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله وهى أربعون حديثاً مشتملة علي جميع ذلك، وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين قد وصفه العلماء بأن مدار الإسلام عليه، أو هو نصف الإسلام، أو ثلثه أو نحو ذلك، ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيحى البخارى ومسلم وأذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها ويعم الانتفاع بها إن شاء الله تعالى، ثم أتبعها بباب في ضبط خفى ألفاظها، وينبغى لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من المهمات واحتوت عليه من التنبيه علي جميع الطاعات، وذلك ظاهر لمن تدبره."
